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呢?太虚认为：“佛教律仪每因其所流传的地域而迁易，如中国的隋、唐间，僧伽律仪就演变到丛林和小庙的僧制，这也是说明当时须要这样的僧团，方能主持当时的佛教。但这种制度，是只适宜于中国帝制时代的，一人民国，即不能不有所更改。” 但“丛林和小庙的僧制”如果在帝制结束后已不适应时代，那么，什么样的僧制才是合适的呢?是不是要取消“丛林和小庙的僧制”呢?并非。太虚指出取消僧寺将带来的危险后果：“中国的佛教革命...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;（《历代僧制泛论》），事实上已很难挽回颓势。
有鉴于此，法师在太虚佛教改革活动的启发下，也决心从重建僧制、健全僧团纪律入手，以作若干补救。他说：“值此东西文化沟通时期，凡百事业，莫不步入竞争阶段，新兴团体，日有所起。狂风骇浪，声声震撼山门，使门内人大有稳坐不得之慨。僧制若不积极重行整理，必将受天然淘汰，而归于灭亡之一日。僧制整理，必为当务之急。”（《历代僧制泛论》...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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玉佛寺之传统家风。近代佛教改革先驱太虚大师曾于寺内驻锡，并圆寂于此。其佛教制度改革思想对玉佛寺的影响是巨大而久远的。震华法师为玉佛寺第六任住持，他提出的僧制整理问题与僧制推动问题至今仍有重要的启示意义...愈演愈烈的现象，由真禅法师发起上海市佛教寺院文明敬香倡议，获得全国各大寺院的响应，影响很大。 在玉佛寺制度建设史上，真禅法师是一个承上启下的人物，其丛林建设的理念与实践，既是对太虚大师、震华法师僧制建设...
温金玉
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的《宗教事务条例》就目前佛教制度建设方面所面临的困境与问题发表了意见，并就僧制建设的前景与具体措施进行研讨。大家关注的主要焦点有： 一、戒律的现代价值：在社会转型时期，传统而古老的戒律，如何适应时代...扬戒律的权威性，同时又在戒律之外制订了许多制度，如南北朝时期的“僧制”，隋唐之际的“丛林清规”，以及日后的“共住规约”。在中国佛教史上，僧制与戒律并行，起着护法安僧的作用。当代佛教既有别于印度佛教，也...
不详
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大师到普陀山闭关3年，将其佛教改革思想加以整理，撰写了《整顿僧伽制度论》。出关后，他立下了整顿僧制的心愿，高举佛教改革的旗帜，提出“三种革命”,开始了他为时30年的改革实践和弘法事业。 太虚大师所谓...和同修、意和同悦的精神，使僧团成为弘扬佛法的中心。他在《整理僧伽制度论》中，以全国10万僧伽为准，构想了一个理想僧制的组织蓝图。以他的设想，全国设立一个“佛法僧团”，它是总部机关，包罗宏富，总摄僧俗；...
白正梅
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保障的问题。寺院为其常住寺僧提供必要的经济保障，是寺院的基本责任，但是，寺院的主持者毕竟是未成佛的人，有时可能会有分别心而根据寺僧对寺院贡献的大小、或担任职务的不同而有所分别。这其实是不符合僧制的。
...，这并不意味着可以终生为之，而变成一个完全脱离僧团共住的游方僧。对于出家僧人来说，参访只是短暂的，加入僧团是长期的。僧伽意味着和合众，即出家人加入僧团，建立共住的僧制，是其基本要求。如果长期成为游方僧...
何建明
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观察佛教僧制中国化的一个重要视角，对我们进一步了解汉地佛教僧制建设与政权关系有着一定启迪。童行等相关度僧制度与当时的僧团建设有哪些关联？而这些度僧制度的相继出现并日益具体化的原因何在？本文将对晋唐时期的僧制与度僧问题进行回顾，并重点对晚唐五代童行剃度加以辨析，力图对上述问题作出回答，冀此希望能对现代佛教僧团的建设提供参考。
谨以此文为中国佛教两千年颂祷！
二、汉地早期的出家剃度与童行
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湛如法师
佛学论文|因明|五明
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对于民初的僧教育，既有如上的忧虑，那么，他如何规画其新式的教育体系？三、僧教育学程及僧制的调整(一)早期的僧制构想 民国四年，太虚法师观察时局的变动趋势，以为我国将成为欧美式的民主国家，而佛教传统...法师当时想就各宗寺中，选择一个旧有的僧寺，先行着手整顿。 于是，民国十年太虚法师接掌净慈寺时，即想以净慈寺做为着手改革僧制的根据地，但是由于各种障碍终归失败而放弃（注二四）。净慈寺的整顿遭到挫折后，...
太虚法师
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想要改造不适用的旧的佛教状态，而造成适用的当机的新的佛教状态。新运动复兴佛教，有二种计划：一为建设中国现代僧制，二为建设世界佛学。这两种计划都在谋积极进行，建设现代中国僧制，大师著有整理僧伽制度论、僧制今论、建设现代中国僧制大纲等书。对于全国僧寺和在家信徒，以及全国佛教的整个建设都有很详细的论列和规定这是确定改良中国佛教的一个基本计划，现在我将改建现代中国僧制大纲采录如左，以见其十余年来的运动和今后...
法 舫
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不究□尼，或从来不知□尼是什么，这实是无法谈起的。所以热心中国佛教行政、制度的大德们，实在有论究教制的必要！ 释尊的时代，□尼主要是为出家众而建立的。「六和」僧制，并不通于在家众（所以□尼不许白衣...说僧制，到底是什么？关于这，首先应确切地认定：僧制与政治的本质同一性。从僧制的来源去看，就会明白。「僧伽」译为众，就是群众。但不单是多数人，散漫的乌合一群，而是有组织有纪律的集团，所以或意译为和合众，...
不详
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